Bangkit nyak Spiritual Terlihat Tak Beragama

Bangkit nyak Spiritual Terlihat Tak Beragama: Sebuah Tinjauan Teologis dan Perspektif Hindu

Oleh: I Gede Sugata Yadnya Manuaba

Abstrak

Dalam era post-modern dan krisis identitas spiritual, fenomena kebangkitan spiritual yang tampak tidak terikat oleh institusi agama konvensional seringkali disalahpahami sebagai bentuk ateisme atau nihilisme. Artikel ini mengkaji fenomena "bangkit spiritual terlihat tak beragama" dalam perspektif Hindu, terutama dengan pendekatan Vedānta, tattva, dan sloka-sloka suci. Penelitian ini menegaskan bahwa spiritualitas otentik bisa muncul sebagai bentuk kesadaran adikodrati yang melampaui simbol-simbol keagamaan namun tetap sangat religius dalam esensinya.

---

Pendahuluan

Fenomena spiritualitas yang tidak dibungkus simbol agama formal menjadi semakin terlihat pada era globalisasi dan individualisasi nilai-nilai. Banyak individu menyatakan hubungan transenden dengan Tuhan atau semesta, namun menolak label "agama" karena trauma sejarah, institusionalisasi, atau ketidakpuasan terhadap sistem. Di sinilah muncul paradoks: bangkit spiritual namun terlihat tak beragama.

---

Landasan Filosofis Hindu tentang Spiritualitas

Dalam Hindu, spiritualitas sejati tidak selalu identik dengan ritualistik atau atribut lahiriah. Sebagaimana dijelaskan dalam Bhagavad Gītā:

Sloka 1:

संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः।

योगयुक्तो मुनिर्ब्रह्म नचिरेणाधिगच्छति॥

Transliterasi:

Saṁnyāsas tu mahā-bāho duḥkham āptum ayogataḥ,

yoga-yukto munir brahma nacireṇādhigacchati.

Makna:

“Wahai Arjuna yang berlengan perkasa, pelepasan duniawi tanpa kesatuan dengan Yoga akan mendatangkan penderitaan; orang bijak yang bersatu dalam Yoga akan segera mencapai Brahman (Tuhan).”

(Bhagavad Gītā 5.6)

Sloka ini menjelaskan bahwa spiritualitas adalah soal kesatuan batin dengan Brahman, bukan sekadar melepaskan atribut agama atau dunia. Dengan kata lain, seseorang bisa “tak terlihat beragama” tetapi memiliki penyatuan yang dalam dengan Tuhan.

---

Spiritualitas Melampaui Agama Formal

Dalam Chāndogya Upaniṣad, kesadaran akan Atman dianggap sebagai puncak dari semua ajaran.

Sloka 2:

तत्त्वमसि श्वेतकेतो॥

Transliterasi:

Tat tvam asi, Śvetaketo.

Makna:

“Engkaulah Itu, wahai Śvetaketu.”

(Chāndogya Upaniṣad 6.8.7)

Pernyataan ini menyiratkan bahwa keilahian tak terbatas pada batas-batas dogma atau agama; ia adalah kesadaran murni dalam diri manusia. Dalam konteks ini, spiritualitas yang sejati bisa tak memiliki simbol keagamaan, tapi tetap menyatu dengan inti ajaran suci.

---

Analisis Fenomenologis: Bangkitnya Spiritualitas Non-Institusional

Banyak individu kini memilih jalur meditatif, introspektif, dan keheningan sebagai praktik spiritual mereka. Meski tanpa simbol seperti japa mālā, tilaka, atau yajña, mereka tetap menjelajahi kedalaman jiwa. Konsep adhyātma vidyā atau ilmu tentang roh dalam Hindu menegaskan bahwa jalan spiritual bukan milik satu institusi saja.

Sloka 3:

वेदानां सामवेदोऽस्मि देवानामस्मि वासवः।

इन्द्रियाणां मनश्चास्मि भूतानामस्मि चेतना॥

Transliterasi:

Vedānāṁ sāma-vedo'smi devānām asmi vāsavaḥ,

indriyāṇāṁ manaś cāsmi bhūtānām asmi cetanā.

Makna:

“Di antara Veda, Aku adalah Sāma Veda; di antara dewa-dewa, Aku adalah Indra; di antara indria, Aku adalah pikiran; dan di antara makhluk hidup, Aku adalah kesadaran.”

(Bhagavad Gītā 10.22)

Kesadaran (cetanā) adalah aspek ketuhanan tertinggi dalam diri setiap makhluk. Ia tak memerlukan jubah agama tertentu untuk menjadi kudus.

---

Spiritualitas Dalam Ajaran Bali Kuno

Dalam teks lontar Bali seperti Tattwa Jñāna, disebutkan:

> "Tan hana dharma tanpa jñāna, tan hana jñāna tanpa citta."

Artinya: Tak ada dharma tanpa pengetahuan, dan tak ada pengetahuan tanpa kesadaran batin.

Ungkapan ini mengukuhkan bahwa spiritualitas adalah soal kejernihan batin, bukan tampilan luar. Mereka yang telah “bangkit spiritual” mungkin telah menembus lapisan luar simbolisme agama menuju penyatuan hakiki dengan Sang Hyang Widhi.

---

Kesimpulan

Pernyataan “Bangkit spiritual terlihat tak beragama” bukanlah sebuah kontradiksi, tetapi cerminan dari kedalaman spiritual yang melampaui batas institusional. Dalam ajaran Hindu, Brahman tak terbatasi oleh nama, bentuk, atau agama formal. Mereka yang dalam perenungan dan kesadaran mencapai Tuhan bisa saja tak tampak religius, namun sesungguhnya telah menyatu dengan hakekat dharma.

---

Daftar Pustaka

Bhagavad Gītā, terjemahan dan tafsir Swami Chinmayananda.

Chāndogya Upaniṣad, terjemahan Swami Nikhilananda.

Lontar Tattwa Jñāna, Koleksi Bali Manuscript Digital Library.

Zimmer, Heinrich. Philosophies of India. Princeton University Press, 1974.

Eliade, Mircea. The Sacred and the Profane. Harcourt, 1959.