Jawaban Ujian

JAWABAN 

Mata Pelajaran: Bahasa Bali

Topik: Aksara, Lontar, dan Kewibawaan Bahasa Ibu

---

1. Basa Bali sekadi bahasa Ibu utawi basa sane kapertama kaanggen olih masarakat Bali dados piranti komunikasi. Sakadi napi kawentenan Basa Bali ring ab jagate kad mangkin?

Jawaban: Basa Bali ring jaman global puniki kapanggihin dados basa lokal sane ngametuang indik jati diri budaya Bali. Nanging, kawentenannyane pinaka basa Ibu pemargi krama nganggen basa bali sampun arang utawi wenten penurunan ritatkala mabaosan ring pakraman, utamannyane ring generasi muda. Globalisasi lan teknologi nyarengin krama nganggen basa Indonesia lan basa asing. Ngiring ring aab jagate puniki ulati lan cihnayang ngedengin kautaman angga nyarengin nyuratang aksara miwah basa Bali. Dadosne punika, prasida nglimbakang aksara lan budaya Bali, panureksa, pangajarang, miwah pemanfaatan basa Bali ring sekancan ajang edukatif, mediamassa, miwah teknologi, dados kawajiban sakral sang sane nyantenang ajeg Bali.

---

2. Basa Bali wantah silih sinunggil tetamian lelangit krama Baline sane kantun katami tur kaupapira antuk krama Baline. Sapunapi sapatutne mangda indik punika tetep rajeg lan lestari?

Jawaban: Mangda indik punika tetep rajeg lan lestari, wenten satata upaya sekala-niskala sane kaagem. Sekala, tegese ring tingkat praktisi, prasida kaanggen strategi pelestarian ring widang pendidikan, sane ngametuang basa Bali ring kurikulum ajar sekancan tingkatan. Ring level niskala, kapertama rasa asih ring basa Bali dados panglimbak kesadaran budaya. Miwah, kawigunan basa Bali ring upacara adat, tatwa Weda, miwah kawentenan sastra klasik Lontar, nglimbakang suksmaning rasa seneng ring basa Bali punika. Ngelaksanayang wimbakara kompetisi nyurat Aksara Bali, gelar seminar budaya, sareng penyuluhan dados upaya strategis sane dados kawigunan patut.

---

3. Ri kala nyurat lontar, wenten makudang-kudang tata cara nyurat lontar. Indayang surat indik tata cara nyurat lontar!

Jawaban: Tata cara nyurat lontar ngemargiang aturan klasik sane wenten ring sastra Bali kuna. Sekadi:

1. Lontar musti sane sampun kasiyagayang.

2. Pangrupak, alat nyurat sane kawilang tajem, dados pipil tipis.

3. Tinta (arang kemiri/tingkih) nganggén arang, miwah ngidungang minyak kemiri.

4. Tata cara nyurat miwah posisi duduk sane patut nganggep dulang, alas nyurat, nyurat saking kiwa ka tengen.

5. Tetuekan sesuratan mangda lemuh, mecai, ngetumbah, mejit rumah, ngegalih.

6. Risampune puput nyurat nganggep pengrupak, don lontar sane kasurat kadagingin/kaolesin areng kemiri. 

7. Mangda resik taler kaoles minyak sere mangda nenten amah ngetnget nyegah kerusakan

8. Etika nyurat nganutin dharma leluhur, ring widhi tatwa, tata titi nyurat, tur ayahan ring konteks suci.

---

4. Wewehan marupa (pangater, seselan, pangring) kasurat …………… ring kruna linggannyane.

Jawaban: Wewehan marupa pangater, seselan, miwah pangring kasurat satmaka ring kruna linggannyane. Punika nglaksanayang proses morfologi ring basa Bali. Upaminipun:

Pangater (awalan): ma-, pa-

Seselan (sisipan): -in-, -um-, -er-, -el-

Pangring (akhiran): -ang, -in

Conto: ma- + karya = makarya, 

-in- + tulis = tinulis, 

basa + -ang = basang

Wewehan punika ngametuangang makna baru saking kruna dasar, sane dados ciri khas basa Bali.

---

5. Indayang surat makudang-kudang pahan aksara Bali!

Jawaban: Makudang-kudang pahan aksara Bali, inggih punika:

1. Aksara Wrehaṣtra: Ha, Na, Ca, Ra, Ka, Da, Ta, Sa, Wa, La, Ma, Ga, Ba, Nga; aksara sane anggen nyurat aksara Bali Lumbrah

2. Aksara Swalalita: aksara sane anggen nyurat Kidung lan kekawin.

3. Aksara Modre: Aksara agung sane kaanggen nyurat kadiatmikan

4. Aksara Suara, Pasang Aksara, lan Aksara Modre

5. Sandhangan: cecek, pepet, ulu, tedong, taling, taling tedong, lan suku. 

6. Pangangge aksara: untuk membuat bunyi rangkap, pasangan huruf, dan perubahan fonetik.

Pahan aksara punika ngemargiang sistem orthografi tradisional sane nglaksanayang warisan aguron-guron Balinese.

---

Salam Kawi Dharma,

Ajegang basa, aksara, lan sastra Bali.

Bukan sekadar membaca kisah, tapi menghidupkan maknanya

📰 SATYA ARTHA DHARMA

📅 Edisi Refleksi Kehidupan • Rabu, 18 Juni 2025

📌 Rubrik: Cermin Kehidupan & Kearifan Abadi

💫 “Pesan yang Sama, Jalan yang Berbeda”

#JanganPernahMenagihHutang #MindsetIsEverything

---

🧭 JANGAN PERNAH MENAGIH HUTANG

Kisah Dua Anak dari Satu Ayah, Dua Takdir dari Satu Nasihat.

Di sebuah desa yang tenang, hiduplah seorang ayah bijak yang meninggalkan dua pesan kepada kedua anaknya sebelum berpulang ke alam sunyi:

1. “Jangan pernah menagih piutang.”

2. “Jangan biarkan tubuhmu tersengat sinar matahari langsung.”

Lima tahun berlalu...

---

👔 Kisah Anak Sulung: Menelan Kata, Tapi Tak Mencerna Makna

Saat sang ibu berkunjung ke rumah si sulung, tampaklah bisnis yang nyaris bangkrut.

> “Kenapa bisnismu demikian, anakku?” tanya sang ibu.

Sang sulung menjawab:

> “Saya hanya menjalankan pesan ayah, Bu...

Saya tak pernah menagih hutang, akibatnya modal saya habis.

Saya juga tak ingin terkena sinar matahari langsung, jadi saya naik taksi tiap hari.

Itulah sebab hidup saya seperti ini...”

---

💼 Kisah Anak Bungsu: Merenungi, Menafsirkan, dan Menjemput Berkah

Saat sang ibu datang ke rumah si bungsu, ia mendapati sang anak hidup makmur, penuh syukur.

> “Wahai anak bungsuku, rahasia keberhasilanmu apa?” tanya sang ibu dengan haru.

Si bungsu tersenyum dan berkata:

> “Saya juga menjalankan pesan ayah, Bu...

Tapi saya renungkan, bukan hanya saya ikuti.

Ayah bilang jangan menagih hutang, maka saya tidak pernah memberi hutang—saya memilih bersedekah agar harta saya membawa berkah.

Ayah bilang jangan terkena matahari, maka saya berangkat sebelum fajar, pulang setelah matahari terbenam.

Pelanggan melihat saya lebih rajin dan datang lebih awal...

Maka rezeki pun datang lebih deras.”

---

🪔 Pesan Moral: Tafsir Menentukan Nasib

> Dua anak.

Dua takdir.

Dua jalan.

Dari satu pesan yang sama.

📌 Karena cara pandang menentukan arah hidup,

📌 Dan kebijaksanaan bukan hanya tentang mengingat, tapi tentang mengolah dan menerapkan.

---

📜 Sloka Hindu Penguat Kearifan

Sanskerta:

यथा चिन्तयसे तत्तद्भवति।

Yathā cintayase tattad bhavati.

"Apa yang engkau pikirkan, itulah yang akan terjadi."

> Jika pikiranmu terang, hidupmu pun bercahaya.

Jika tafsir hatimu penuh makna, maka langkahmu akan membawa berkah.

---

🕉️ Catatan Redaksi:

Jangan terburu menilai pesan.

Renungi makna terdalamnya.

Sebab petuah leluhur bukanlah perintah membabi buta,

melainkan kunci misteri kehidupan yang menunggu dibuka oleh kebijaksanaan anak-anaknya.

---

📌 SATYA ARTHA DHARMA

"Bukan sekadar membaca kisah, tapi menghidupkan maknanya."

Cai Tarka

🌀 Teks Asli (Bahasa Bali):

Cai Tarka

Kar ke toko ngaba pipis

Lakar meli jaja

Beliang meme a besik

Dimulihne megagapan

---

🌺 Arti Bahasa Indonesia:

Kamu pintar sekali

Pergi ke toko membawa uang

Berniat membeli jajanan

Ibunya dibohongi sendiri

Pulangnya malah tergopoh-gopoh

---

🌸 Makna Estetis, Karismatik, dan Unik:

“Cai Tarka” bukan sekadar sindiran ringan—ia adalah sebuah satire lembut yang menyindir kepintaran licik yang berbalut keluguan. Seperti seorang anak yang berpura-pura hendak membeli sesuatu, padahal menyimpan niat tersembunyi, puisi ini mencerminkan keunikan karakter manusia yang pandai membungkus kelicikan dengan kepolosan.

Dalam narasi sederhana ini, terlukis ironi:

Pergi membawa uang, simbol niat dan tanggung jawab,

Namun berniat membeli jajan, adalah simbol keinginan pribadi.

Bohongi ibu sendiri, menyiratkan retakan kecil dalam kejujuran yang sering dianggap sepele,

Pulang tergopoh-gopoh, mengindikasikan rasa bersalah, ketakutan, atau mungkin sekadar terburu-buru karena takut ketahuan.

---

🌿 Filosofi dan Refleksi:

Puisi pendek ini mengajarkan bahwa:

> “Kepintaran tanpa budi pekerti adalah jalan menuju kepalsuan yang tersembunyi rapi.”

Cai tarka mengajak kita menertawakan kebiasaan kecil yang berakar dalam budaya: kebohongan putih (white lies) yang tampak lucu namun bisa membentuk karakter. Ia memanggil kesadaran untuk berpikir ulang tentang integritas dalam tindakan kecil.

---

🔱 Penutup Puitis:

> Di toko hidup, kita semua membawa pipis—bekal niat dan tekad.

Tapi hanya hati yang jujur yang benar-benar pulang dengan tangan bersih,

bukan tergopoh menyembunyikan remah-remah jajan dari nurani. 🌺

⟁ Pejalan Di Antara Tengkorak dan Garuda ⟁

Puisi Mistika Jiwa dan Arah Abadi

Oleh: I Gede Sugata Yadnya Manuaba

Tengkorak adalah bumi,

penuh retakan sunyi dan gema doa yang membatu.

Ia bukan hanya sisa—

tetapi akar segala ziarah dalam tubuh waktu.

Garuda adalah langit,

mengepak dengan nyala mantra di sayapnya.

Ia bukan sekadar lambang—

melainkan napas purba dari cakrawala para leluhur.

Di antaranya,

berdirilah tubuh sang pejalan.

Tubuh yang bukan miliknya,

tapi telah dipinjamkan oleh semesta

untuk menjadi jembatan—

antara kematian dan pencapaian,

antara yang hancur dan yang kekal.

Langkahnya bukan langkah biasa,

tetapi satu langkah suci.

Langkah yang menjadikan tanah kubur

sebagai pondasi kesadaran,

dan langit sebagai kubah terang keabadian.

Yang mati menjadi dasar.

Yang suci menjadi cahaya.

Dan jiwa pun terbang—

dibawa sayap Garuda,

menembus batas dunia,

menuju matahari yang tidak pernah padam.

Ia tidak hilang,

tapi menyatu dalam lintasan agung

antara tulang dan langit,

antara akar dan awan,

antara tengkorak yang diam

dan Garuda yang abadi terbang.

TAJEN

🗞️ BALI NEWS

📅 Edisi Khusus | 16 Juni 2025

📍KALANGAN TAJEN | Bali

🐓 DPRD DORONG LEGALKAN TAJEN?

🧠 Suara Kritis dan Bijak

---

📜 SASTRA SANSEKERTA

सर्वं चक्रं प्रवर्तते, यज्ञः तस्य केन्द्रबिन्दु:।
ताजेनोऽपि धर्मचक्रे नियोज्यते यदि, तदा लोको ह्यनुगृहीतः।
धर्मेण संविधाय नियमं, करं सञ्चिनोति राष्ट्राय।
न केवलं लाभं, किन्तु समृद्धिं जनाय सम्पादयति।
ताजेनं सन्तुलनं यथा नर्त्यति कालचक्रे,
तथा धर्मं स्थापयित्वा नियमं समारभेत्।

---

🔤 TRANSLITERASI LATIN

Sarvaṁ cakraṁ pravartate, yajñaḥ tasya kendrabinduḥ।
Tājeno'pi dharmacakre niyojyate yadi, tadā loko hyanugṛhītaḥ।
Dharmeṇa saṁvidhāya niyamaṁ, karaṁ sañcinoti rāṣṭrāya।
Na kevalaṁ lābhaṁ, kintu samṛddhiṁ janāya sampādayati।
Tājenaṁ santulanaṁ yathā nartyati kālacakre,
Tathā dharmaṁ sthāpayitvā niyamaṁ samārabhet।

---

🇮🇩 TERJEMAHAN MAKNA DALAM BAHASA INDONESIA

Segala sesuatu berputar seperti roda, dan Yadnya adalah poros pusatnya.
Tajen pun, jika ditempatkan dalam roda Dharma, menjadi berkah bagi masyarakat.
Dengan menetapkan aturan secara dharmika, negara memungut pajak darinya.
Bukan hanya keuntungan pribadi, tetapi kemakmuran bagi seluruh rakyat.
Tajen menari dalam keseimbangan seperti waktu yang terus berputar,
Maka hukum pun hendaknya ditegakkan dengan dasar Dharma yang sejati.

---

⚖️ PRINSIP PERATURAN DHARMIKA TENTANG TAJEN

1. Dharma-Bhūta Niyamaḥ – Tajen harus tunduk pada hukum negara dan tidak boleh melanggar nilai-nilai kemanusiaan, seperti kekerasan yang tak terkendali.
2. Yajña-Sambhāgaḥ – Sebagian hasil Tajen wajib dikembalikan kepada masyarakat dalam bentuk:
   • Dana pendidikan,
   • Pelestarian seni budaya Bali,
   • Kesejahteraan petani ayam dan pakan lokal,
   • Dana pengobatan bagi korban judi kompulsif.
3. Rāja-Karaḥ – Pajak dari Tajen harus disetor ke kas daerah dan diawasi melalui lembaga akuntabel.
4. Anugraha-Mārgaḥ – Dana dari Tajen juga menjadi dana punia untuk mendukung yadnya adat, pura desa, dan kegiatan sosial nirlaba.
5. Samaya-Saṅgatiḥ – Waktu dan tempat Tajen harus diatur agar tidak mengganggu ketertiban umum dan moralitas publik.

---

📚 FILOSOFI PERTIMBANGAN

• Dalam ajaran Hindu Bali, Yadnya adalah putaran pengorbanan untuk harmoni alam semesta. Jika Tajen diarahkan sebagai bagian dari putaran itu—yaitu menjadi siklus ekonomi, sosial, dan budaya yang membawa manfaat bagi masyarakat luas—maka dia menjadi bagian dari Cakra Yadnya.
• Seperti dalam Bhagavad Gītā 3.16:

"evaṁ pravartitaṁ cakraṁ nānuvartayatīha yaḥ,
aghāyur indriyārāmo moghaṁ pārtha sa jīvati"

“Barang siapa tidak mengikuti roda pengorbanan ini, ia hidup sia-sia, hanya memuaskan indria, dan hidupnya berdosa.”

---

🕊️ PENUTUP

Jika Tajen ditata secara dharmika—bukan sekadar dilegalkan, tapi juga dimaknai sebagai bagian dari siklus yadnya sosial, maka ia bukan hanya hiburan, tapi alat regenerasi budaya, ekonomi rakyat, dan kebajikan kolektif.