Pawintenan Wiwa di Griya Agung Bangkasa merupakan salah satu bentuk upacara penyucian spiritual yang sangat sakral dalam ajaran Hindu Bali. Upacara ini menandai seseorang yang telah menempuh laku spiritual sebagai seorang Ekajati, yang dalam konteks ini mengacu pada seseorang yang telah mendapat restu dan pengakuan secara spiritual sebagai Pinandita Wiwa bagian dari brahmana jati yang akan menjadi seorang Pandita atau Sulinggih.
Seorang Pinandita Wiwa atau Jro Mangku Gde yang telah melalui Pawintenan Wiwa diakui sebagai anak-anak ing brahmana jati, artinya secara spiritual dianggap sebagai keturunan brahmana meskipun sebelumnya berasal dari luar wangsa brahmana. Dengan demikian, Jro Mangku Gde telah mendapatkan hak dan kewajiban tertentu dalam menjalankan dharma spiritualnya.
---
Makna dan Proses Pawintenan Wiwa
1. Penyucian dan Pengangkatan sebagai Anak Brahmana Jati
Upacara ini bukan sekadar pawintenan biasa, tetapi sebuah proses transformasi spiritual yang menghubungkan seorang Ekajati dengan silsilah suci para brahmana.
Penyucian dilakukan dengan air suci (tirta) dan mantra untuk membuka jalur kesucian dan menerima berkah dari Hyang Guru.
Setelah pawintenan ini, Jro Mangku Gde resmi disebut sebagai anak-anak ing brahmana jati, yang artinya memiliki tanggung jawab dan hak dalam upacara keagamaan.
2. Penapakan oleh Archa Ida Bhatara Hyang Sinuhun Siwa Putra Paramadaksa Manuaba
“Tapak” dalam konteks ini berarti pengesahan spiritual oleh Ida Bhatara, sehingga Jro Mangku Gde dianggap sah secara spiritual dan adat untuk menjalankan kewajiban keagamaannya.
Ida Bhatara Hyang Sinuhun Siwa Putra Paramadaksa Manuaba merupakan salah satu manifestasi suci yang memberikan berkah dan izin untuk menjalankan tugas sebagai muput upakara Panca Yadnya.
3. Hak dan Kewajiban Setelah Pawintenan Wiwa
Setelah resmi menjalani pawintenan Wiwa, Jro Mangku Gde:
✅ Dapat muput upakara Panca Yadnya (Dewa Yadnya, Rsi Yadnya, Pitra Yadnya, Manusa Yadnya, Bhuta Yadnya).
✅ Diakui sebagai seorang Ekajati, yang berarti memiliki tanggung jawab untuk menjalankan peran sebagai pemangku atau pemimpin spiritual.
✅ Tetap ngelungsur panugran dari Ida Maraga Ratu Palungguh Nabe, artinya meskipun telah menjadi bagian dari brahmana jati, tetap harus menerima anugerah dan bimbingan spiritual dari leluhur atau nabe yang memberikan pawintenan.
✅ Menjalankan kehidupan dengan disiplin spiritual, mengikuti aturan dan etika seorang pemangku atau rohaniawan.
---
Kesimpulan
Pawintenan Wiwa di Griya Agung Bangkasa merupakan upacara sakral yang menandai seseorang sebagai bagian dari brahmana jati, meskipun sebelumnya bukan dari wangsa brahmana. Dengan ditapaki oleh Ida Bhatara Hyang Sinuhun Siwa Putra Paramadaksa Manuaba, Jro Mangku Gde secara resmi memiliki hak untuk muput upakara Panca Yadnya namun tetap ngelungsur panugran dari Ratu Palungguh Nabe sebagai bentuk penghormatan kepada leluhur spiritual.
Upacara ini menegaskan bahwa kesucian dan tanggung jawab spiritual tidak hanya diwariskan melalui darah, tetapi juga melalui laku spiritual dan restu Hyang Widhi.
Berikut adalah beberapa sloka yang dapat dikaitkan dengan konsep Pinandita Wiwa Griya Agung Bangkasa, terutama yang berkaitan dengan penyucian diri, transformasi spiritual, dan tugas seorang pemuka agama dalam menjalankan Dharma.
---
1. Sloka tentang Penyucian dan Transformasi Spiritual
ऋते ज्ञानान्न मुक्तिः स्याद् गुरोरधिगमात् परम्।
(Rite jñānānna muktiḥ syād guroradhigamāt param)
Artinya:
"Tanpa pengetahuan suci, tidak ada pembebasan. Pencerahan hanya dapat dicapai melalui guru spiritual yang sejati."
➡️ Sloka ini menegaskan bahwa pawintenan Wiwa merupakan sebuah proses pembelajaran dan penyucian spiritual, di mana seseorang perlu bimbingan dari Nabe atau Guru untuk mencapai kesucian sejati.
---
2. Sloka tentang Kewajiban Seorang Pinandita
धर्म एव हतो हन्ति धर्मो रक्षति रक्षितः।
तस्माद्धर्मो न हन्तव्यो मा नो धर्मो हतोऽवधीत्॥
(Dharma eva hato hanti dharmo rakṣati rakṣitaḥ,
Tasmāddharmo na hantavyo mā no dharmo hato’vadhīt)
Artinya:
"Dharma yang dihancurkan akan menghancurkanmu. Dharma yang dijaga akan melindungimu. Maka jangan pernah menghancurkan Dharma, agar Dharma tidak meninggalkanmu."
➡️ Sebagai seorang Pinandita Wiwa, tugas utama adalah menjaga kesucian Dharma dan memastikan bahwa tradisi suci tetap lestari.
---
3. Sloka tentang Penyucian Diri dalam Pawintenan Wiwa
अपवित्रः पवित्रो वा सर्वावस्थां गतोऽपि वा।
यः स्मरेत्पुण्डरीकाक्षं स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः॥
(Apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṁ gato’pi vā,
Yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṁ sa bāhyābhyantaraḥ śuciḥ)
Artinya:
"Baik dalam keadaan suci maupun tidak suci, siapa pun yang mengingat nama Hyang Widhi, maka ia menjadi suci secara lahir dan batin."
➡️ Ini mencerminkan bahwa dalam proses pawintenan Wiwa, seseorang disucikan secara fisik dan spiritual, sehingga layak untuk melaksanakan tugas suci sebagai pemuka agama.
---
4. Sloka tentang Koneksi dengan Ida Bhatara
सर्वं ज्ञानं मयि स्थितं, सर्वं ज्ञानं मदाद्विनि।
(Sarvaṁ jñānaṁ mayi sthitaṁ, sarvaṁ jñānaṁ madādvini)
Artinya:
"Segala pengetahuan ada dalam diriku, dan segala kebijaksanaan berasal dari restu-Ku."
➡️ Dalam Pawintenan Wiwa di Griya Agung Bangkasa, seseorang ditapaki oleh Ida Bhatara Hyang Sinuhun Siwa Putra Paramadaksa Manuaba, yang berarti bahwa pengetahuan dan kebijaksanaan yang dimiliki seorang Pinandita Wiwa adalah pemberian langsung dari Ida Sang Hyang Widhi Wasa.
---
Kesimpulan
Sloka-sloka ini menegaskan bahwa Pawintenan Wiwa di Griya Agung Bangkasa bukan sekadar ritual formal, tetapi sebuah proses spiritual yang mendalam. Seorang Pinandita Wiwa harus menjaga Dharma, menjalankan kewajiban spiritual dengan kesucian, serta tetap terhubung dengan Ida Bhatara dan leluhur spiritual.
Seorang Jro Mangku Gde yang telah melalui Pawintenan Wiwa diakui sebagai anak-anak ing brahmana jati, memiliki hak untuk muput upakara Panca Yadnya, namun tetap ngelungsur panugran dari Ratu Palungguh Nabe sebagai bentuk penghormatan kepada leluhur dan guru spiritualnya.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar