Dharma Panyarang

Dharma Penyarang/Penerangan ( Nerang Hujan)

Iki Dharma Panyarang, serana; Jangu rinajah, iki utama temen, mantra: ong sanghyang warisinin, mengendih manila ndilah, ring bhuwana agung, geseng bumi pretiwi lawan akasa, ang bubar gubar anarawang aneruwung, saking ambara, ong sanghyang 

warisinin, mengadeg maring madyaning ambara, ong sanghyang amiyakang mega 

awun-awun, teka sira galang 3x, terang wetan terang kidul, terang kulon, terang lor, terang maring tengah, teka byar galang 3x, ong kumbang kambangan, endih sanghyang lokanata, 

kumukus betara wisnu, matemahan angin timur, baret angalinus, manulakang mega, mampehkang awun-nawun, teka syar galang 3x, kedep sidi mandi mantranku, pomo 3x.

Ilewanakasa, ong ang mang endih sanghyang siwa geni andilah, geseng mega awun-awun, geseng segara danu, geseng tukad suranadi, geseng telaga nojo, geseng bulakan, pancoran, geseng sakwehing tirta kabeh, pada geseng 3x, ong ang mangadeg sanghyang siwa geni, 

madyaning ambara, teka piak mega awun-awun, teka syar galang 3x, apan aku sanghyang siwa geni sakti aeng dijagat kabeh, ong ang mang yang sang wang rang, teka sarang 3x, lah pomo.

Panyarang geni sejagat, serana, sembe, masigi layar, cawan sutra, macanang raka pipis, selae, mantra; ong sanghyang geni bajra, melesat sira ring ngirunging bhuwana, ang nulud mega sakti sayuta, mundur mega awun-awun, ong medal bayu agung saking cangkem, gumi 

pretiwi bungkah, pancering mega, katempuh dening bayu bajra, teka geseng rubuh punah matemahan angin, mesat kakuwung, bungkah mundur mega caraking tawun, wastu geseng manadi awu, moksah teka singlar 3x, pomo 3x.

Penyarang jagat, mantra; ong ang yata sarirane, sira mijil saking wadayoning ngulun, sanghyang panca brahma, ingara nira, mijil matemahan ageni mumbul, mundur maka gedene, tutug umanjing tekaring ngantara, angebeking bhuwana, ana kuloning pritiwi kabeh, 

angesengaken saking sariningulun, geseng gempung tan petahan, ong ang 3x, byara padang syah galang 3x, ang ong mang ang ang, serana sembe magenah ring tugu, banteniya, katipat gong, tuwak manis abotol.

Iti panerangan, mantra; ih idep aku sang geruda putih, sang anoman putih, mapedati api, maikut api, yan ana mega putih saking wetan, suka nasih, ageseng saka wetan, yen ana mega putih saking kidul, ingsun angeseng saka kidul, yen ana mega putih saking kulon, ingsun 

nakonasyag saka kulon, yen ana mega saking lor, ingsun konasyag saka lor, yen ana mega putih maring tengah, ingsun konasyag saking tengah, akumpul kita ring tengah, aku betara guru, angisep batara wisnu, sami lebur ida mayogo, betara brahma limbok ring segara, asat 

segara pitu, limbokaken ring danu, asat ikang danu, teka punah 3x, byar apadang 3x, ang ong mang, ang ong, serana, deluwang kertas, rajah anoman, tusuking bungan pucuk, gantung luhuring geni.

Iki penerangan, serana, rajah bhatari durga, nguntal jadma. Om aku calonarang, metu aku aku ring setra pabajangan agung. Aku di majapahit, ana payoganaku ring setra pabajangan, magawe maka gesenge sianu…, ong, pomo 3x, geseng sianu…, pomo 3x, 

paling lengeh, aku isunda, magawe maka gesenge sianu, kiguna porodan, apapak koki calonarang, ih aku icalonarang, angeseng wong sianu…, pomo, igunoporodan, pomo 3x, ong ong weruh weruh weruh aku icalonarang, ang ong rang eh eh eh, malayah 

rangreng, maboreh gading, aku sanghyang Kaman sakti, geseng 3x, pomo 3x, eh eh mandi, weruwuh mandi, pomo 3x, mang, serana, deluang kertas, rajah bhatari durga 

nguluh jelemo, gantung luhuring geni. Ngawe pidasar, serana, bata rajah bhatari durga, nenggel jelemo, ayua wera pomo 3x.

Iki penerangan, serana, Jangu rirajah aksara Ang ah ong. Om aku calonarang, metu aku aku ring setra pabajangan agung.  Aku di majapahit, ana payoganaku ring setra pabajangan, magawe maka gesenge sianu…, ong, pomo 3x, geseng sianu…, pomo 3x, 

paling lengeh, aku isunda, magawe maka gesenge sianu, kiguna porodan, apapak koki calonarang, ih aku icalonarang, angeseng wong sianu…, pomo, igunoporodan, pomo 3x, ong ong weruh weruh weruh aku icalonarang, ang ong rang eh eh eh, malayah 

rangreng, maboreh gading, aku sanghyang Kaman sakti, geseng 3x, pomo 3x, eh eh mandi, weruwuh mandi, pomo 3x, mang, serana, deluang kertas, rajah bhatari durga 

nguluh jelemo, gantung luhuring geni. Ngawe pidasar, serana, bata rajah bhatari  durga, nenggel jelemo, ayua wera pomo 3x.

iki geni sabhuwana, Jangu rinajah dasa bayu, mantra, ong ang mang ang, uriping brahma, om uriping wisnu  matemahan dadi geni, mang uriping iswara, idep aku angwehaken sanghyang tiga suksma, ngamijilang aku geni panca geni, iga teka saking wetan, metu 

geseng  teka geseng, ong geni bang metu ring ati, angeseng sakwehing durgha teka saking kidul, metu geseng 3x, ong geni kuning metu ring ungsilan, angeseng sakwehing durgha teka saking kulon, metu geseng 3x, ong geni ireng metu ring ampru, angeseng 

sakwehing durgha teka saking lor, metu geseng 3x, ong geni metu maring patumpukaning ati, mancawarna rupanira, angeseng sakwehing durgha teka saking tengah, metu geseng 3x, ong geni panerangan metu ring karna, ong geni candra metu 

ring soco, ong geni kwera metu ring irung, ong geni maya metu ring lidah, angeseng sakwehing durgha durjana, tujuh teluh tranjana, leyak desti teka geseng, sakwehing kriya upaya ring awak sariranku, teka geseng 3x, ong geni sana, murub angabar- abar, 

urubira angibaking bhuwana kabeh, angeseng sakwehing mega drawera, yanana mega tunggal, mega bagor, mega unduk-undak, mega rarawe, mega brayu, mega ganter, mega luser, mega drewelo, mega ireng, mega biru, ang mang teka geseng dening geni 

sabhuwana, murub ikang bumi, biyar rapadang galang 3x, murub sanghyang geni sabhuwana, murub ring ngarepku, ring ngurinku, ring kiwa tengenku, angeseng pratiwi, 

letuh ikang akasa, letuh ikang pratiwi, angeseng gering ring akasa, letuhing akasa, teka byar rapadang sang langit, geni surya, ong ang mang 3x, pomo.

Kaputusan bala sriyut, serana, Jangu, saput putih, rajah bala sriyut, watek bala sriyut, pejang dursembe ika. Mantra; ong sanghyang bala sriyut, medal kesapta petala, mayogo ring dasaring pratiwi, grat ikang bhuwana kabeh, pabaru cabus sanghyang 

pawana, anuludang mega ring ambara, teka syah galang, anarawang, anaruwung, maring ambara, geger batara nawa sanga, anonton kasaktianing sanghyang bala sriyut, apan sanghyang bala sriyut, aneleng ikang swarga, pabarusbus ikang geni ring sapta 

petala, anyarang ikang swarga, teka sarang 3x, ong mega putih punah, matemahan angina, ong mega bang punah matemahan angina, ong mega kuning matemahan angina, ong mega ireng punah matemahan angina, ong mega amanca warna punah 

matemahan angina, aku ngametuang baret sriyut, teka baret angelanus, teka geger baret, anglinus, apan sanghyang bala sriyut angambelin, prakasa sakti, lumaku aku anyalantara, mangiber aku ring akasa, aku sakti angawang-awang, apan aku ngulati 

mega, sing kapapag pada geseng tikel, teka sarang ikang jagat kabeh, medal pawanas sriyut, trak teka sriyut kasiah galang 3x, pomo.

Petilasan Sang Pelopor

Makna sebuah petilasan

Masyarakat secara khusus Jawa, cukup familiar dengan istilah petilasan. Kata ini merujuk pada “tilas” atau bekas. Suatu tempat yang pernah di datangi atau ditinggali oleh seseorang yang memunyai jasa besar bagi kehidupan. Dalam konteks ini seseorang yang pernah tinggal dan mendatangi suatu tempat merupakan orang penting. Dan karena itu terutama di tanah Jawa, tercatat cukup banyak petilasan yang pernah di tinggali atau didatangi. Didaerah Sunda ada pengertian petilasan yaitu suatu tempat yang "Diwasiatkan" oleh nenek moyang pendiri perkampungan untuk jangan diganggu, tempat itu biasanya berupa bukit, hulu sungai, atau hutan kecil. Hampir semua tempat petilasan memililki Juru kunci atau kuncen untuk menjaga kelestarian dan kesakralan tempat tersebut. Dalam bahasa Arab, petilasan disebut maqam (berarti "kedudukan" atau "tempat"). Oleh senab itu lah tidak menutup kemungkinan kita sebagai orang Bali meminjam istilah tersebut karena kita belum memiliki padanan kata tersebut, untuk dapat menghormati sejengkal tanah yang telah di sukat atau dikeramatkan di sebuah tempat. 

Karena petilasan tersebut pernah dipilih dan disinggahi lebih-lebih beliau telah menapakan sukat kaki orang penting/sebagai popor yang mengawali Pura Panataran Agung Catur Parhyangan Linggih Ida Bhatara Mpu Gana di Pundukdawa, maka dalam perkembangannya orang memandang bahwa lokasi tersebut wajib untuk dihormati dan dijaga. 

Walaupun begitu, ada saja orang yang menggunakannya sebagai tempat untuk mencari sesuatu. Meminta sesuatu secara instan, yang pada akhirnya menjadikan petilasan tersebut mengalami pergeseran makna sesungguhnya. Perkembangan ini tidak lepas dari pengaruh budaya materi yang kian mendesak manusia, sehingga pada kenyataannya mengharapkan sesuatu secara instan. Sejatinya petilasan bukan dimaksudkan untuk itu, melainkan menjadi tempat untuk dapat diingat bagi generasi tersebut, bahwa di tempat itu pernah terjadi peristiwa penting.

Dalam hal mistik, petilasan cukup banyak mengandung penafsiran, yaitu tempat-tempat/petilasan yang pernah didatangi oleh orang penting mengandung energi positif bagi seseorang yang bisa merasakannya. Paling mudah adalah dengan merasakan suasana dan kesejukan hati disaat berada di petilasan tersebut selama beberapa menit. Mengapa energi tersebut positif? Biasanya orang penting tersebut memunyai kesaktian yang mana menurut paranormal diyakini masih berada di petilasan tersebut. Selain nuansanya pun, bagi orang-orang yang gemar bertirakat petilasan adalah lokasi yang cocok untuk mengambil/menyerap energi positif. Tempat tersebut menjadi sakral-suci sehingga perlu dijaga dari hal-hal yang menjauhkan dari makna sesungguhnya

Dalam alam pikiran yang logis saat ini, petilasan dapat dipahami sebagai tempat bersejarah yang patut untuk dijaga dan dilestarikan. Dengan begitu, ada makna tersirat dari sebuah petilasan untuk dapat menjadi “tetenger” atau penanda (tanda) bahwa generasi sekarang tidak saja menikmati suasana fisik namun menangkap makna historis dari tempat dimana peristiwa tersebut terjadi.

Hal ini penting, karena melihat laju perkembangan zaman saat ini sepertinya menjauhkan diri dari apa yang dinamakan “eling”. Eling atau ingat pada diri dan orang lain. “Eling”, karena dengan eling setiap manusia dapat menemukan jati diri. Yaitu jati diri sebuah bangsa yang dilatarbelakangi oleh sebuah nilai (value) perjuangan. Itulah yang sedang saya kunjungi, yaitu sebuah lokasi dataran tinggi di daerah Ngawen Gunung Kidul. Lokasi yang pernah di jadikan tempat bertapa dan membangun strategi pangeran Sambernyowo ini sedang mulai berbenah diri. Kiranya dapat diingat oleh generasi sekarang, bahwa tempat ini sebuah perjuangan dimulai. Dan tempat ini juga menyiratkan semangat akan nilai-nilai luhur yang seharusnya dapat dirasakan oleh generasi sekarang.